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            趙孟頫

            年代:遼金元

            趙孟頫介紹

            趙孟頫

            趙孟頫(1254年10月20日 [1]  -1322年7月30日 ),字子昂,漢族,號松雪道人   ,又號水晶宮道人(一說水精宮道人 )、鷗波,中年曾署孟俯,吳興(今浙江省湖州市)人,原籍婺州蘭溪  。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人,宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
            至元二十三年(1286年),趙孟頫被行臺侍御史程鉅夫舉薦,趕赴北京,受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝禮敬。歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職,累官翰林學士承旨、榮祿大夫。晚年逐漸隱退,延祐六年(1319年)借病乞歸。至治二年(1322年),趙孟頫逝世,年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公,謚號“文敏”,故稱“趙文敏”。著有《松雪齋文集》等。
            趙孟頫博學多才,能詩善文,通經濟之學,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞,尤其以書法和繪畫的成就最高。在繪畫上,他開創元代新畫風,被稱為“元人冠冕”;趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書,尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸,結體嚴整、筆法圓熟,創“趙體”書,與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。

            書法
            主詞條:趙體、楷書四大家
            趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂,善鑒定古器物,其詩清邃奇逸,書畫尤為擅名,篆籀分隸楷草書俱佳,以楷書、行書造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家贊譽很高。據明人宋濂講,趙氏書法早歲學“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構)書,中年學“鐘繇及羲獻諸家”,晚年師法李北海。王世懋稱:“文敏書多從二王(王羲之、王獻之)中來,其體勢緊密,則得之右軍;姿態朗逸,則得之大令;至書碑則酷仿李北?!对缆础?、《娑羅》體。”此外,他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;于篆書,他學石鼓文、詛楚文;隸書學梁鵠、鐘繇;行草書學羲獻,能在繼承傳統上下苦功夫。誠如文嘉所說:“魏公于古人書法之佳者,無不仿學”。虞集稱他:“楷法深得《洛神賦》,而攬其標。行書詣《圣教序》,而入其室。至于草書,飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇,后世有人將其列入楷書四大家:“顏、柳、歐、趙”。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人,評價其書法“因熟而俗”。
            《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章》
            趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻,不僅在他的書法作品,還在于他的書論。他有不少關于書法的精到見解。他認為:“學書有二,一曰筆法,二曰字形。筆法弗精,雖善猶惡;字形弗妙,雖熟猶生。學書能解此,始可以語書也。”“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”在臨寫古人法帖上,他指出了頗有意義的事實:“前人得到古碑帖數行,專心學習,便能聞名于世。何況《蘭亭集序》是王右軍(王羲之)滿意的書法。如果不停地學習,怎么會擔心書法勝不過別人。”這些都可以給我們重要的啟示。
            元 趙孟頫《洛神賦》

            趙孟頫善于吸取他人的長處,因而在書法上獲得較大的成就。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數只擅長行、草體,而趙孟頫卻能精究各體。后世學趙孟頫書法的極多,趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行。他手書佛、道的書法,有許多散于名山。

            主要作品
            趙孟頫主要的作品有《松雪齋文集》十卷(附外集一卷)傳世。另著有《談錄》一卷。
            趙孟頫的傳世書跡較多,有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《雍古氏家廟碑》等   。傳世畫跡有大德七年(1303年)作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年(1295年)作《鵲華秋色》卷,圖錄于《故宮名畫三百種》;皇慶元年(1312年)作《秋郊飲馬》卷,現藏故宮博物院。
            軼事典故
            1、佛教因緣
            趙孟頫是高僧中峰明本的弟子。趙孟頫生前的最后一封信是給中峰明本的《瘡痍帖》,寫于去世前半個月。趙孟頫信仰佛教、皈依中峰明本之后,把寫經當作積累功德之資,憑借他的生花妙筆,為后人創造了一筆寶貴的財富。趙孟頫對佛法的信仰,對他虛淡謙和的書畫風格也產生了很大的影響,如《鵲華秋色圖》《水村圖》《江山蕭寺圖》等都很好地體現了佛家慈悲平和的心境以及禪宗清曠淡遠的旨趣。趙孟頫的皈依不僅是他一個人的皈依,更是宋末元初知識分子的一個縮影。宋末元初的文人飽嘗了生命的艱辛與無奈,為了消除心頭的痛苦,很多人自然選擇了以慈悲為懷、普渡眾生為愿的佛教。
            2、援作春題
            元朝時,揚州有個姓趙的人,富裕而喜歡招待客人。他的家里有明月樓,人們替樓寫春聯,大多無法符合主人的想法。一天,趙孟頫路過揚州,主人知道這件事,把他迎接到明月樓上,用豐盛的酒席款待他,席上所用的都是銀制的器具。酒過半巡,主人拿出紙筆,請求趙孟頫替他寫春聯。趙孟頫拿起筆即寫道:“春風閬苑三千客,明月揚州第一樓。”主人得到春聯后,非常高興,把酒具全部撤下并把它們送給趙孟頫。 
            3、衣冠盛事
            趙孟頫原因程鉅夫的舉薦而以兵部郎中入仕元朝的。后來程鉅夫任翰林學士承旨時辭官歸家,朝廷命趙孟頫接替他任職。趙孟頫就任后,先去拜謁程鉅夫,然后再入翰林院視事,此事被當時傳為士大夫的佳話。 
            4、一家皆善書
            趙孟頫的二子趙雍、趙奕并以書畫知名,而其夫人管道升聰敏過人,能書善詞,繪畫精于墨竹、梅、蘭,筆意精絕。元仁宗曾取管道升的書法,與趙孟頫及其次子趙雍的書法用玉軸精裝,鈐上御印藏于秘書監,說:“讓后世知道我朝有一家的夫婦父子都善書,這也是奇事??!”

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